農曆七月一日是好兄弟開始放暑假的日子,
今天依然下著大雨,
讓綠茶開始擔心等等要怎麼拜拜.
在嘉義市從初一到二十九每天都有普渡,
我們這兒鄰近城隍廟所以今天普渡.
下著大雨是要如何是好,煩惱ㄋㄟ...........
後記:雨在１２：００左右停了,開始拜拜囉,
晚上８：３０又下起大雨,還好來吃辦桌的客人都回家了,
要不然肯定會被淋成落湯雞
嘉義市城隍廟簡介:
照片來源:
http://okgo.tw/buty/01080.html
創建：康熙 54 年（ 1715 ），距今已近 300 年之久 。
現建：昭和 11 年重建，至昭和 15 年（ 1940 ）竣工 。
位置：嘉義市東區吳鳳北路 168 號。
一、 史料記載
※ 城隍又稱城隍爺，象徵地方之守護神。明太祖朱元璋曾封各府之城隍為「威靈公」，各州為「綏靖
候」，各縣為「顯佑伯」。
※ 嘉義城隍廟於康熙 54 年（ 1715 年）由諸羅知縣周鍾瑄發起捐俸創建。後毀於風雨，雍正十年
（ 1732 年）重修。及至乾隆 29 年（ 1764 ）由新任邑宰張所受號召士紳重建，並撰「重建城隍
廟碑」。後歷經多次重建，現今的城隍廟係於昭和 15 年（ 1940 ）重建竣工。
※ 光緒元年（ 1875 ），皇帝敕封嘉義城隍神封號曰「綏靖」，亦即加封縣級「顯佑伯」城 隍，成為
州級 「綏靖候」，是 台灣各縣級城隍，唯一加尊號的神祇。 。
※ 昭和 13 年（ 1938 ）市尹川添修平廢合寺廟，將全市63座寺廟各保存主神一尊,合祠於城 隍廟，佛
像合祀於地藏庵，其他從神、配神，一律收藏於市府倉庫內。城隍廟收容全市所廢各宮廟神祗，倖
然留存。
二、史蹟珍視
（一） 城隍廟是嘉義市民的信仰中心，自古即與民眾息息相連，香火鼎盛，在文化傳承與歷史見証等
方面，具特殊價值與意義。
（二） 現今城隍廟為泉州溪底派（註 1 ）匠師王錦木主司重建，具傳統建築特色，為典型的街屋式廟
宇配置，建築規制富麗，三川殿精緻大方，拜殿裝飾巧奪天工，正殿莊嚴肅穆，格局尊貴，呈
現空間秩序的美感。
（三） 承包建廟匠師王錦木，係出身大木匠王益順世家，因而對木雕藝術表現深具特包，依結構性強
弱，分別著以 ”淺雕”或”透雕”，從獅座、員光、吊筒、托木等，呈現精彩奪目，令人眼花撩
亂，尤其以拜殿之八卦藻井（結網斗栱），正殿步口及次間看架斗栱，全由榫卯鬥成，不用一
釘一鐵，匠藝巧奪天工。
（四） 「台灣國寶」－交趾陶大師級作品，出現在交趾陶的故鄉－嘉義城隍廟，具特殊意義，位於拜
殿水車堵，左右兩面各有細膩傳神的交趾陶傑作，係陳專友和林添木（註 2 ）兩位大師
”拚場”之作品，藝術價值非凡。
（五） 具史料記載及遺留之碑匾等文物，包括全台唯一獲皇帝賜匾， 太子太保王得祿獻匾等計 11 件
（註 3 ），彌足珍貴。
（六） 廟中神像，脊飾、彩繪、石雕、門神、木雕等做工精美。
註 1：影響台灣寺廟建築的兩位匠師為居住泉州惠安溪底村的王益順及台北縣的陳應彬。主司嘉義城隍
廟重建的王錦木的父親王媽帶與王益順為堂兄弟關係，王家係出身自泉州惠安溪底村的木匠技
藝世家。
註 2：台灣交趾陶最主要的兩個師承流派為葉王及柯雲兩大世系。其中林添木大師為葉王的嫡傳弟子。
而陳專友大師係柯雲的弟子洪坤福的再傳弟子。
註 3：城隍廟保存之碑匾文物
1.「重建城隍廟碑」：乾隆 30 年（ 1765 ）諸羅知事張所受立石，高257公 分，寬86公分，篆額「皇
清」，花岡岩，嵌於正殿左側牆面。
2.為供香燈之資而立碑：道光 18 年（ 1838 ），嘉義知縣范學恆立碑石，嵌於山門外壁。
3.「道宏化育」匾：道光 21 年（ 1841 ）欽命 太子王得祿立。
4.大算盤：道光 21 年（ 1841 ）晉江善信龔道南捐獻。
5.為興築陰靈堂而立碑：道光 27 年（ 1847 ）嘉義知縣王廷幹立碑石，嵌於後殿右前方側壁上。
6.「赫聲濯靈」匾：咸豐 9 年（ 1859 ）欽加六品銜前嘉義縣學教諭蘇鳳藻敬立。
7.「至誠前知」匾：同治三年（ 1864 ）嘉義知縣白鸞卿獻立。
8.「幽明洞燭」匾：光緒 3 年（ 1877 ），嘉義知縣雷其達獻立。
9.「除暴安良」匾：光緒 12 年( 1886 )，欽命台澎掛印總鎮章高元率嘉義營參將周立得，嘉義縣正堂
羅建祥同立。
10.「台洋顯佑」匾：因神靈顯應，光緒 13 年（ 1887 ）由光緒帝頒賜。是台灣各城隍廟中， 唯一擁
有皇帝賜匾之宮廟。
11.「靈貺畢臻」匾：光緒 14 年（ 1888 ）賜進士工部屯田司主事徐德欽獻書。
資料來源:嘉義市文化局
http://www.cabcy.gov.tw/local_01_01.asp
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